感,是生命体的本心与外物的交映过程。感的基础是信息差。信息差是以一个信息原点为参照,所产生的信息的差量。不同层次及不同物象的信息差,相互沟通,和道同频,则成为生命秩序。也有产生不和谐之信息差者,所谓污染,便是相对一个和谐生命系统的不和谐信息差存在了。如,一幅书法作品之信息差,乃是字形构架之间、字字之间、黑白比例之间多层次信息差秩序,但如果用油画笔画多一下绿颜料,则最上一层信息差则是书法与油画之差,便是不和谐与书法内的各层次信息差了,便是污染。信息差是世界大生命的基础,也是一切生命的基础,是能量运行的基础。感的层面是对外界生命信息的反应。每个人感的能力差别不一,根本原因在于每个人的信息差的感知的相对参照系中心不一样,也就是明德之初心不一样。圣贤的参照原点几近于道了,普通人则离道远得多了,所以有视而不见、听而不闻的人。风水与节气,一个偏于空间性的信息差能量场,一个偏于时间性的信息差能量场,两者又同时具备时空全息性,无时无刻不在对人生发生作用,而普通人却感而不知。节选关于《风水》,《节气》两篇,感知先贤对世界的宏观信息差认识。风水风水者,天地万法生命之秩序载体。风者类理,水者类气。理使气行,周流天地之间造化万物,与此同时,万物之命亦赖风水维系之。天下大命一脉,皆以信息差而成序,和道而成命。如四季交流,日月循序,人身之经络相貌,居所之气脉,人世之举手投足,身着之软细各色,人伦之亲疏五福,葬...
发布时间: 2019 - 09 - 30
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国学的大生命 · 念汉 字    中国的汉字目前是已知所有信息传递载体文字当中历史最悠久的。    世界的语言文字众多,但诸多类型的文字是否有高低优劣之分,没有一个判断标准。确实,从字形美学、使用方便度、声音美学的评判都是无关语言文字的本质优劣的。但是我认为语言文字是有着境界高低之区分的。我们把宇宙的信息分为道、法、术、物 4 个层次,有些语言文字偏重物,有些偏重法、术,有些则是从道而下兼顾贯通。汉字便是这个境界的。    从文字描述不同道理的层次,以及文字的单体构成,大可以判断该文字语言境界的高低了。比如,中国汉字的道、德,在欧洲多种语言里是找不到切中适宜的词汇来翻译的,不是因为生活习惯的不同,而是因为对世界不同路径的认识方法所致的。    接下来我们从不同的角度来分析一下汉字,探索一下汉字生命体系背后中国人的天人一元认识。    宏观地来看社会的发展,把社会当成是一个生命,汉字是这个生命的一个组成部分,可以毫不夸张地说,在中国汉字生命里,不仅有着中国历史发展信息的全息呈现,而且有着宇宙道理的生命信息的全息呈现。这个活的生命体,随着社会生命的神化,进化也在不断地神化、进化着。 ...
发布时间: 2019 - 08 - 15
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念是神志经过“知”“智”“意”,形成的具体念识的过程,是连接行为的中间环节。所谓念力,则是一切行为之先见执行力,毅力的前提与基础。文字和语言是国学生命“念”的重要组成部分。择选两篇对语言以及汉字的思考文章,简单讲一下“念”层面的认识。国学的大生命 · 念语言的思考    语言是生命体之间相互通融的表现,语言本身也是一种生命存在。不同地区和民族的语言生命基于对道的认识深度和沟通途径以及区域风物不一样而各有差异。语言,是随着世间的生命形成之后,在更高层次的大生命中,能量相互融通的产物。慢慢地语言也成为独立的生命体,主动的神化,进化。佛家有一种般若叫文字般若,其实说的就是文字语言的能量之大,已经成为一种可以独立存在传播的智慧。“人类社会的语言形成与发展受 4 条路径的影响。一条是人与自然直接感通的路径;另一条是外感识别的路径;第三条是人与人之间语言载体的共识;第四条是语言载体本身的生命秩序。”在人思维的判断层面,需要有具体的语言载体,将灵感具体化之后,才能对事物进行判断,从而产生意念行为。在人与人的沟通层面,也需要为个人的思维认识,寻找一个现象载体,同时还需要这个现象载体能够形成彼此之间意识的共识的时候,信息才能有效传递信息。    随着人类通化自然的思维的发展,语言也慢慢进化成高级的生命了。世上本...
发布时间: 2019 - 08 - 09
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《感》        感,是生命体的本心与外物的交映过程。        感的基础是信息差。信息差是以一个信息原点为参照,所产生的信息的差量。不同层次及不同物象的信息差,相互沟通,和道同频,则成为生命秩序。也有产生不和谐之信息差者,所谓污染,便是相对一个和谐生命系统的不和谐信息差存在了。如,一幅书法作品之信息差,乃是字形构架之间、字字之间、黑白比例之间多层次信息差秩序,但如果用油画笔画多一下绿颜料,则最上一层信息差则是书法与油画之差,便是不和谐与书法内的各层次信息差了,便是污染。信息差是世界大生命的基础,也是一切生命的基础,是能量运行的基础。        九宫风水模型图        感的层面是对外界生命信息的反应。每个人感的能力差别不一,根本原因在于每个人的信息差的感知的相对参照系中心不一样,也就是明德之初心不一样。圣贤的参照原点几近于道了,普通人则离道远得多了,所以有视而不见、听而不闻的人。      ...
发布时间: 2019 - 08 - 07
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取 卦        我们取卦的目的在于尽量寻找到能与生命体信息元点相贴合的信息模型来,并且能够通过这个信息模型来演绎该生命的秩序逻辑,从而推演生命发展轨迹,指导实践。    取卦的方式,自古积累至今有很多方法,比如,筮草、龟背、天象地理对应,人身相(包括手相、面相、骨相、耳相等),物象(香卦、树植卦、云卦、符卦)八字,玄机感应,铜钱卦,声音卦,数字卦,等等。诸如此类。但最终归纳一下,所有卦的来源都是在寻找信息量最大的信息元点,这个元点一方面存在于生命在时间的临界变化中,另一方面存在于生命的基因信息中。        获取元点信息的途径归为三种:        第一种是与生命重大转折的时间元点相对应,某一个时间临界点的时空卦象,即这个生命的信息模型;        第二种,从象入手,抽象所有象的核心信息,一般的抽象方式是寻找信息焦点的信息秩序,比如,一个人的名字、手相、面相,这些与人的思想变化,以及人生各个时段都发生关系的信息焦...
发布时间: 2019 - 08 - 06
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中 和        《中庸》里有言,中乃万物之本,和是达道的法门。喜怒哀乐不表现的时候,便是中所在;表现出来有节奏秩序,便是和的状态。        天地巡行有中,音乐往复有中,人身经络有中,人心喜怒有中,中是每个生命的原始命门所在,是自然造化的大道所隐藏的地方。以中为本,循环往复的节奏秩序便是和。        人心之中未必是自然道法之中,中间先后天因业关系错综复杂,事实上,人心后天之中多与道偏离甚远,以至于身体生病,心态失常,人伦失序,社会失和。慎独观照则可以使得内心不中被    明德之心发现而回归。大部分人的不中状态已是常态,难以明察。先贤教诲当有别人发现而自己未能发现的事情时,内心便要警觉,立即发心自省,自观了,说明其中心已不中。        一切艺术造诣皆以和合中正,回归道法为最上追求。偏移秩序,有时候也能博得相对的认同,但终究会随着时间而消亡。      ...
发布时间: 2019 - 08 - 02
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小丽
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