象是事物神志、趋势、秩序等的综合要素之呈现。时代潮流中的一些让人动心念之象，多是洞察时代核心信息的玄机点。察知该类信息，并辨识之、应用之，是大设计行为的重要组成了。

“+”的思考

社会发展的时势潮流促造了很多热词，如 +”。时下所流行的有很多“+”的说辞，像是互联网“+”、金融“+”、资本“+”、创意“+”等等。何为“+”，其社会诉求的根由何在。

我认为，从宏观来看，之所以会有这种“+”思维的产生，是社会生态从要素经济向综合体经济进化的表现，也是社会从低等生命形态向着高等生命形态进化的表现。从宏观进化的层面讲“+”的现象是社会进步的表现。但以结果导向来看待“+”的现象，纯粹靠平行元素的叠加，是难以充分融合各要素以形成高等生命的，反而因其盲目性而造成资源的浪费。

以自然生态的来类比，任何一个物种的形成，都是在顶层秩序的统筹下，各能量要素互相融合的过程。如果没有顶层秩序的统筹，自然的各个要素只能是形成松散结构关系，而不能有通气融合的生命状态。举例来讲，如果一个产品没有顶层的供给侧端的需求定位，而盲目加入互联网技术，则产品依旧是没有生命力的。反之，如果互联网技术能够更好地实现其供给侧端的需求，则是为生命形态完整性，和整体价值加分的。

目前我们所处的社会生态，经济要素空前丰富，供给侧端的需求也空前复杂。正是这两个前提，使得新物种的形成成为可能。自然界中的顶层秩序的存在，在人类社会中好比顶层的大设计，这个大设计思想，贯通战略，系统，和美学，直指供给侧端的需求。而这中间的各类要素也只能在这大设计思维下才能得以有机融合。

客观地来看中国目前的社会结构，顶层大设计阶层的人才，还是相对缺失的，这也就造成了各类盲目“+”的现象，中医所讲的“神不摄志而后病”的状态，如是。

任何社会风涌之时尚浪潮，无一例外都是偏道的，也都会因其时空局限性而有后患因果。大设计的参照标准只有于自然的道法，于人心的中正，别无旁类。大设计师需在风潮中坚守大道，不随波逐流，不盲目执着，只有这样才能让社会礼乐安康。

皆为工具

当我们过分宣传或是过分地热衷一种思想、主义、现象、事件、物件的时候，其实是我们被这种存在所用的时候。比如，有些人沉迷于玩手机，其实是手机在玩他；有些人到处炫富，其实是钱在操控他；有些人处处宣扬自己的知识、聪明，其实是被知识所障碍、被聪明所迷。

每个时代都有每个时代的风尚，也就是时尚。所谓的时尚，从广义上看，不仅仅是流行美学风尚的意思，也是时代诸多潮流的总称。我们讲的“互联网 +”等热词也是时尚。客观地讲，时尚的生命力都是短暂的，因为时尚产生的原因多是一种新生事物或者是周期性反复的事物（比如某种长时间被打压的文化的复兴）与当代的巨大反差而导致的不平和心态所生。

每一个时代的时尚，都是时代的大主观意识驱使人的主观意识的表现。每当时代出现一个热词，我们不禁要反思，这种集体意识是和道的还是背道的。历史证明，绝大部分时代的热衷都是没有生命力的，而且大都出现在社会整体价值观偏颇的年代。所谓的偏颇，说的是人心与天地自然本来的秩序不和的意思。

只有摆脱了诸多偏颇秩序的干扰，不受时代或自身认识的局限，把世间一切事物都视为工具的时候，才能做真正的大设计。

自然生态的进化过程，实际上是先天的高层次能量向后天物质能量转化的过程。进化到人，从人的灵感思维到肉体，可以讲是宇宙高层次的先天后天能量交合点。再到人类社会的进化，有两条主线。一条是向内进化，人心贴近自然本来的路径；一条是向外进化，造化更聪明的产物的路径。

罗列人类社会的一切存在，有两大类：一类是形而上的模式、方法、规矩；一类是形而下的资源、实体。这一切都是大设计工具箱里的工具。一旦我们把某一样存在当成顶层的追求，这个存在就不再是工具，而我们自己就成了工具了。

很多企业是在不知不觉之中做了别人的工具，挣着眼前的钱，铺着死亡的路。一旦在上游产业失去了工具价值，企业本身也就不存在了。

总结工具箱意识，就是要修正本来的心态，不跟风时尚，把一切都当成工具资源去看待。工具箱意识之上必须有一个明确的、不断突破自我的、活的顶层模式作为提领和统筹。这个顶层模式便是不断怔上明悟的明明之心，只有这样，工具才能被更好地应用，成果才能和道润物，教化人心。

美学生活

真正的美学生活，是内心与道法和序，外物也与道法和序，人物咸和，内外互鉴中正的生活状态。

物之美否，与经济价值之贵贱不必同关联。如一白纸，常人笔墨与艺术家留墨则成物境界差甚，而其物质构成并无差。

由内心而美至于真正大美，是需要时代逐渐涵德和养的；由外物至美对人亦有大营养功用，如一邋遢人进优雅厅堂，见大人高洁，心自然生出敬爱，并以效仿，见自身之拙，便是由外美而成养于内的表现了。

在古时候，寻常家里的用物、家什乃至于房屋格局大都是成规矩的，这般规矩大都是文贤之士的做功。因有这高处格局的贤者做功，让寻常家也有大美之秩序的濡养。

现时代的情况不一样了。工业文明造成制造业的高超效率，使得造化一件家用变得甚是简单，各种庞杂的式样也丛生出来；盖一幢房子也甚是简单，由着自己的好恶便造出来了。从前的规矩一来是传得不真了，再就是举头三尺见不着了神明，人人都是神明了。一时间，国内的各类家造，家用混杂的不能受用，甚至不忍观看。而百姓却不知不觉，整日地身在嘈杂污染中度日子。居所的尺度，用物的形色，周身的环境，等等，都不关切形而上的秩序能量了，蒙在了人眼一时一物的花样上。

不夸张地讲，如此“美”育，民族之哀。

宋代 云纹角牙宝座《道子墨宝 ：地狱变相图》 

美 / 克里夫兰艺术博物馆·藏

唐代服饰包括公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，

装饰有幞头、巾子、革带等，

布料有蜀锦、绫、罗、夏布等。

宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代。

但与唐朝服饰相比，宋朝服装与传统的融合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。

穿十二团龙十二章衮服的兴献帝（左）、明代皇帝龙袍（中）、皇帝常服革带（右）

人所整日察知的事物实在有限，多数秩序能量是不能察知却时刻作用的。用物之于我们的和合之度，便是影响人类生命质量的第一境界之秩序能量。

现时代或也缺少，真正大德，定礼乐规矩，感化民众，以物教育之。一地之政府，所最该执掌之事物，在我看来首要便是这地域品牌气质之引导，与鼎立礼乐之大德人才的集聚，培养，这许就是一地之发展的天了，与基础设施之地相呼应，则可孕育一地之生养和合秩序了。