赵兴朋谈大设计系列之《国学的大生命 · 智》(下篇)

日期: 2019-08-06
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发布日期: 2019-08-06

取 卦

        我们取卦的目的在于尽量寻找到能与生命体信息元点相贴合的信息模型来,并且能够通过这个信息模型来演绎该生命的秩序逻辑,从而推演生命发展轨迹,指导实践。


    取卦的方式,自古积累至今有很多方法,比如,筮草、龟背、天象地理对应,人身相(包括手相、面相、骨相、耳相等),物象(香卦、树植卦、云卦、符卦)八字,玄机感应,铜钱卦,声音卦,数字卦,等等。诸如此类。但最终归纳一下,所有卦的来源都是在寻找信息量最大的信息元点,这个元点一方面存在于生命在时间的临界变化中,另一方面存在于生命的基因信息中。

        获取元点信息的途径归为三种:

        第一种是与生命重大转折的时间元点相对应,某一个时间临界点的时空卦象,即这个生命的信息模型;

        第二种,从象入手,抽象所有象的核心信息,一般的抽象方式是寻找信息焦点的信息秩序,比如,一个人的名字、手相、面相,这些与人的思想变化,以及人生各个时段都发生关系的信息焦点;

        第三种叫感而遂通的取卦方式,比如,随机报数、金钱卦、灵感分析等。

        简单讲一下,一个人的名字里信息会有很多玄机的缘由。

        宏观地来看待一个人的生命,与这个生命体一直发生联系的事情并不多,大部分事和人,都是在不同时间段发生作用。持续地与一个生命体发生关系的某些事情就相对程度上接近于信息的元点了。举个最简单的例子,某人一辈子只穿白色衣服,那么我们可以从这个行为知道,这个人对白色有着某种原因的执着,继而可以通过这件事情推断这个人的性格、行为方式,等等。一个人的名字就像是这个人的生命基因一样,从小一直到老,一般不会发生变化。通过对名字的形象、数里关系的分析,同时参照人身的象,基本可以获取一个信息模型。

        汉字系统,几千年来在道统文化环境的促生、进化之下,已然是一套和合大道的完整生命系统。每个汉字都有其完整的象、数、理的生命构成,并有着与其他汉字之间形象、音声、意象等多维度的紧密联系,此般联系又是经历了多地域几千年的时空磨合而得,与万物自然、人文物理俱已联系密切。可以讲,通过汉字在某时空的信息模型分析,可以揳入到庞大的信息场之中。一定程度上,汉字已然非常接近人类大生命系统的信息元点了。姓名测字学便是基于这个道理。

        我们可以拿两个字作为例子,简单以此延展卦象模型的获取方式。比如,“设计”二字。

        先看结构,我们可以把每个组成都看成是几何图形,“设计”两个字是 4 个竖线条,有上下感通的意思。然后看数理关系,“设”字,左两画,右上两画,右下两画;“计”字,左两画,右两画。从中可以很明显地看出,这两个字的信息焦点是二。二这个数在八卦里是兑卦,是云,是泽,是感性,是筹谋,是运化。恰与设计在目前中国的大需求相关。同时如果是名字里二的信息太强的人,会有易感情用事,也就是容易哭、多愁善感、优柔寡断的意思。在爱好上,二的信息强的人,艺术修养高,有较强的艺术敏感度。在兴趣喜好上,喜欢交友,喜欢白色,等等。然后把这个信息焦点的二,与不同的外物数字和时间数字发生关系,又可以进行更多的演绎。这里不多讲,免得混淆认识。

        以上“设计”这两个字的选择不是我深思熟虑的,是写到这里随机择想的。汉字的系统是多层次、多维度的完整生命系统,大家可以自行随机选择汉字,然后按照卦象的道理进行剖析,一定会有很多惊奇的发现。很多大陆的预测大师在用汉字预测时还是沿用繁体,这一点我并不赞同。汉字的生命,随着时间的进化发展着,与某个时代的某个时空的信息场是一脉相连的。目前的汉字生命系统在大陆就是简体字,简体字的信息量会更好地反映事物的元点信息。而在台湾自然是要用繁体字的。如台湾的“設計”二字,与大陆的“设计”则不同。其所反映的信息场也是不同的。繁体“設計”数理分拆来看是“設”七、四,“計”七、二。七为艮卦,四为震卦。艮卦代表具体的项目技术,震卦代表对项目的表达。相对大陆的简体字设计所表达的统筹大设计的概念,台湾设计的技术落地性以及对设计的表达层面则信息量更大些。

        还有一个例子,拿来讲一下,或能让有些人开悟。我的一个老师,被人请去指导办公室风水。刚到办公大楼门口,老师就讲,这个楼的领导被抓起来了。当时,让请他去的人非常吃惊。因为这个楼的领导确是在不久前因为查证贪污被抓起来了。后来我问老师其中道理,老师讲,门口的狮子被铁笼子罩住了,所来到的时间点也正好应上。狮子是乾卦,又象征首领,乾被困住就形成了一个信息模型,以此推演而得之,道理很简单。总之,取卦的方法有很多,从象、数、理入手都可以,最终的信息模型越贴近元点信息则越具代表性。


五行与干支

讲讲五行、干支,试着探索其根本因由。


世界道理归于一元,这个一元的道理我们可以理解成一个生命体。生命体与外界的沟通,就产生了语言,从这个层级上讲,语言的本质是生命的交互。与此同时,语言本身也是一个生命体,有着自身的能量、秩序和信息载体。


        八卦是对宇宙一元规律的演绎模拟。八卦的语言层次,可以类比我们所用语言的语法层次,是描绘宇宙规律语言的基础构架。五行、干支相对于八卦,就是词汇的层次了。五行相对于八卦,可以理解成形容词,相对于干支有时候是语法,有时候是形容词,干支相对于它俩则都是名词了。


        我们把宇宙的根本规律当作是宇宙生命的本体。这个本体是一个能量、秩序和信息载体的完整生命体。对这个生命本体的描述,我们通过内感于心、外察于物,归纳出了八卦的模型。这个模型就像是人的基因的碱基对的排序,在宇宙大生命中无处不在,无处不发生作用。


        当八卦所象征的本来规律作用在地球上的时候,就形成了有着八卦基因的地球生命秩序。地球的小生命秩序处处都循按八卦的宇宙大生命秩序,但同时又有着自己的特点。这就像是,所有人都有着人的共性基因,但是每一个人又有个性特征是一个道理。


        很长一段时间以来,五行和干支的理解都被片面化了。认为五行是五种物质,干支是纪年方法,云云。这些认识也映射出了一个问题,那就是越是正确的学问,流传的时间久了,其流传下来的原因,往往不是因为它的本来根基,而是因为它的实际用途了。这里边的道理就是,真正的学问都是和道的,和道的学问总是蕴含在各种具体事物之中的。华夏圣贤所追求的教化成果,也都是日用阴阳而不知的状态。


        如儿童玩物——拨浪鼓,实则用以提升小儿脾气之用。中医认为脾气虚弱则易生哭,鼓气者,便是鼓舞脾气之道理。中国的精华学问都是和道的学问,才会使得中国的历史经历了一段时间之后,就会产生很多因外物而蒙昧的偏信,甚至是迷信行为,也必须得经历一些文化的洗礼,掸除陈昧才能够让道理在人世间重现,再行教化的作用。

那么五行和干支的实质到底是什么呢?


        五行,是地球气场的 5 个流通过程。天干、地支,是对这个气场秩序的详细表达。

        我们把世界分成道、理、气、物 4 个层次。相对来讲,八卦是道层面的,五行是理层面的,干支则是气层面的,气以下便是万事万物。每个物以上的层级都具有对万事万物的全息象征意义,只是越接近于物的层级越能够模拟得更具体。比如干支层面对事物的模拟相比较五行则更加具体。每个干支既有气的明显属性,又可以比较准确地象征世间的物类。

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五行相生相克


        在道、理、气之下才有了时间、空间,以及诸世物。

        所以五行、干支可以用来纪年、类万物、演绎事物、指导生产,是因为所处的生命层级决定的。我们反过来说五行、干支的本质就是某个具体事物说法就不对了,偏颇了。

五行和干支都可以用来象类世间的万事万物。我们简单地把两样分解略说一下。五行是地球气场周流的 5 个过程。分为金、水、木、火、土,其运行流程是一个周旋的闭环。金运化到水,水到木,木到火,火到土,土又回到金。顺流而生,逆流而克。同时各自也有着各自的象类属性。金性刚坚,木性生发,水性灵活,火性急烈,土性安敛,分别可以象征不同属性的万种事物。

        干支是地球磁场秩序的具体表达。天干又称为天擀,是以地球为中心的。(我们设定地球是不动的,其他星球都是围绕地球螺旋转动的。)地外的星球,主要是水星、金星、火星、木星以及太阳,对地球的磁场影响。相信未来的科学也会证明这10种作用力的存在。地支,是地球内部的磁场运行秩序表达,这种现象可以从月球的行为轨迹上看出来,12个月一个轮回,这个轮回现象就是地球内部磁场的作用力结果。

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天干地支图


        所以,天干、地支,我们可以理解为,地球生命系统的具体生命秩序模型。所有地球上的生命都具有这个生命模型的基础。这个模型能量层级在时间、空间之上,所以具有我们所存在时空范畴的全息特征。既可以用来模拟演绎时间,也可以演绎空间,也可以演绎地球一切事物的发展过程。比如八字,也就是四柱算命术的应用,以及干支历法的应用,既印证了干支体系的时空全息特性,也是对东方一元世界观的重要实践。


        通过以上对干支五行的简单阐述,我们可以延伸理解天地宇宙的本来道理。八卦气场的作用下,有了地球生命的五行和干支气场,在这多层次气场的作用下,地球的万物开始孕育。所以,地球上的生物的秩序都是符合八卦、五行和干支的秩序的。比如,所有哺乳动物的经络都是奇经八脉、十二正经,并且各自的身体器官、经络都对应相应五行和干支,每个生命的穴位开合与相应的干支时辰相对应,也与干支所类的空间、事物相对应,最终统和于道。

有了以上这些道理的认识,我们再具体展开来讲一下。


        五行包括了金、木、水、火、土 5 个运行流程。5 个流程之间的关系主要包括相生、相克两种。

        天干包括 10 个符号,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支包括 12 个符号,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥它们彼此之间包括相生、相克、相合、相冲、相比、相刑、相害等几种大的关系。

不论是五行还是干支都是时空要素之上的信息抽象,具有高度的符号性、代表性。可以讲人世间所有一切事物皆可以用五行、干支符号来象意。比如“目不识丁”,“丁”这个符号便可以象意眼睛,所以“目不识丁”的本义是讲眼睛不认识象征眼睛的符号,来表示一个人没有文化,这个层面的文化已经不仅仅是识字的层面了,而是对事物的抽象理解层面。中国的文化便是这样,往简单里理解有简单的意思,深究又有深究的含义,仁者见仁,智者见智,实则是对大道理恒定而道的理解与表征各异。

说到这里不得不提及中国的干支纪年法。如果诺贝尔奖的评委真正了解干支文化背后中国人的大世界观的话,一定会将其评为人类最伟大的发明之一。之所以得不了奖,一方面是由于中国的圣贤多隐逸于世,不争风头,这些华夏大脉的源头多是寻不到真正出处的。当然还有更重要的一个原因就是,西方文化对东方文化的太不了解,甚至没有一个可以让他们了解的机缘。东方文化的一大特点就是,从点上不好理解,需要从根本上,系统性地进行的认识,一旦认识理解了,便是价值观和信仰层面的深度接受。

说回干支纪年。每一个纪年符号都有着极大的信息量,这些信息不仅可以用来计时,同时还可以用来指导生活、生产。比如中国民间流行几千年的黄历便是其中的一种应用。每一个日子都有相应的干支符号,每个符号都是当天信息秩序的模拟。每一件人世间的事情也都有相应的干支符号来象意,那么事件与时间之间的符号也便有了秩序关系。通过彼此关系的推演,来判定世事的吉凶。比如戊戌土日,便适合金性事物的实施,如打铁等。干支符号合化的日子则适合合婚、嫁娶等事宜。道理如是。古时候的黄历作用大些,因为人的生活关系极其简单,自然的普遍能量作用过来相对能量较大,而现在则各类关系复杂得多,单纯的一个层面的普遍性时间干支能量对人的影响很难做出判断了。要综合具体人的具体生命秩序加以判断才准确些。

中国的传统中,对事物的起始点是非常关注的,这是中国人几千年的一元世界观所影响的。比如过年的时候,孩子出生的时候,乃至于刚刚出门的时候。这时候的一些现象,往往被当作是对整个事物的信息元点的代表,具有很强的象征性、代表性。这些也往往与干支结合在一起作判定。

总之,五行、干支是东方明悟思维,是对世界一元道理追究的成果,也是人类明德修行路程上的怔悟成果,是人类文明的宝贵财富。



八 字

    历史上总有些故弄玄虚者,把一件事情鼓弄得神乎其神,然后以此谋求社会尊重,提升自己的社会存在价值。历史上本有的一些正知也总是随着时间传衍,没失道本,使得人们盲目信从,不知所以。八字便是其中一类被忽略本源、盲目玄化的认识。


    八字的实质,是在一元生命的认识下,以某人出生的原点提取当时空的干支秩序模型,以此对应某人的大生命秩序,并进行演绎、模拟的术数衍算方法。

由于干支信息符号的高度抽象特性,八字的秩序只要与某人的生命本有秩序相互匹配准确了,其应用范畴是非常广泛的。由于是高度抽象的信息模型,八字也便具备了一切高维度信息模型所拥有功能——观察、演绎、推断、预测等。只要验算方法得当,可以从八字中获取相当大的信息量。具体讲来,主要应用于三个层级:第一,人体生命的机能层面;第二,人伦宗族层面;第三,社会礼法行为层面。


        祖先之所以发验八字,并非是宿命论;相反证明了华夏先祖的智慧是在一般宿命层级之上的,先贤的认识里,也是主张高维度的道法认识是可以改变下层维度之命运的。

八字模型的基础是干支纪时法。干支纪时是地球大生命的模型,每个人出生的小时空则各自拥有了一个特殊的能量秩序,这个能量秩序又统一于地球干支的大秩序中。每个人的小生命秩序,通过与各种外部能量发生关系,而衍生出人生以及人身的各类外象、外事。

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八字排盘图


        具体到某一个八字的排盘,是该人年、月、日、时 4 个维度的干支符号。这个符号模型由于具备了高度抽象的信息要素,也便具备了高度的衍算能力。也可以理解为,这几个符号形成了一个生命秩序,这个生命秩序与外时空的其他信息可以进行信息的交互演绎行为。比如带入时间信息、空间信息、事物信息等,都可以得出相应的信息反馈。之所以能够带入不同的信息,也是由于干支符号的高度抽象代表性决定的。但带入信息符号的前提,是找准该人信息模型的周流秩序。每一个八字模型都是一个相对的秩序关系,既然是相对,就需要有参照点,一般来讲,八字是以日干为本人的信息原点,其他信息符号与该点的相互作用,来推演生命的状态。由于干支符号本身已经具备了相当的绝对信息量,以及彼此之间的生、克、比、冲、合、刑、害等作用关系,所以在进行推演的时候一方面要认识信息符号本体的信息质量,比如天干是甲木,本人一定首先具有甲木的特性;另一方面更需要关注信息原点与其他符号的关系,比如虽然天干是甲木,但被周边信息以及时间、空间信息所冲克,则甲木信息就弱化了。


        从八字模型推而衍之,可以得到庞大的信息量。比如以日干为中心,生我者为父母,我生者为子孙,克我者为夫,为事业,我克者为妻,为钱财,以此展开了人伦信息库。每个干支符号都有其绝对代表的信息含义,比如天干甲乙属木,甲木代表高大,领袖,东方,乙木代表小花草,艺术,娟秀,也代表东方;丙丁属火,丙火代表太阳,丁火代表星火,都代表南方;戊己代表中央土;庚辛代表金属,代表西方;壬癸代表水,方位北方;等等。地支也同样具备时空的全息特性。所以八字系统由绝对信息模型以及相对关系模型而构成了一套完整的生命模型,再推演与外界信息关系的时候,都可以将之转化为干支符号而代入。比如可以代入某年的干支符号,也可以代入某属性人,或者某关系人的干支符号。举例来讲,日干如果是癸水,其钱财、妻子的信息就是丁火或丙火,由于丁火冲癸水所以信息量就更大些,代表性也就更强一些;与癸水相合的日干则是戊土,所以日干是戊土的人与之相处则融洽得多;也可代入相应方位,比如南方属火则对应该人谋财的地方,等等。具体推衍的时候需要全盘统筹考虑,不仅仅是一两个符号的关系,而是通盘的大关系,也便需要明德的智慧了。


        总之,八字是华夏文明天人一脉认识的应用,是有着深厚的理论基础和高维度指导性的学问。认识到了这个根本,八字的应用范畴就可以继续拓宽,方法也可以继续演绎。比如大多数人以日干为原点来推衍信息变化,而有人用年干、时干作为原点来判断生命本体状态,以及父母,子孙状态,更是准确。再比如,八字不仅可以用来模拟人的生命轨迹,也可以用来演绎事情和世物的存在状态,发展轨迹,其中道理感兴趣的人自己参悟吧,这里就不多讲了。 


奇门遁甲

    八卦、五行、干支体系的构建,是对宇宙一元规律的模拟演绎,是东方怔上思维的体现。中国的学问一直以来都讲究知行一体,也有人讲是知行合一,但实际上,知行合一是容易让人误解的。很容易让人理解成为,知识与实践是不能分开的,学了知识得去实践。这个理解实则是偏颇的、下层次的。知行合一的本义,讲的是,真正的认识和学问,只要是直指天地人心的本来认识的,自然就能够用于人世间的行为事物了,知与行本来是一体的。就如同在物理学的超弦层面,含有了一切事物之全息信息是一个道理。


        先贤把宇宙认知应用在了生活的方方面面,很多时候我们是知其然,但是早就不知其究竟了。比如,我们讲一件事情错综复杂,实际这四个字是以一个本卦展开的四个角度对本卦的分析卦,分别是错卦、综卦、复卦和杂卦,来象征、模拟事物的多维度、多层次、多方面关系。我们讲一个人不三不四,不是东西,都是有道理在其中的。三和四是“六十四卦”卦象的中爻位置,在易理所讲,占中是吉的,说不三不四就是不中的意思,便是不吉。东是木,西是金,不是东西,那就是南火,北水这些无形的物象了。说不是东西,就说一个人不成体统,没有规矩了。


        以上都是一些日常言语,但也看出来,我们的祖先是崇道的,也喜欢把“道”蕴在言辞行为里来显得自己知“道”。细细品味很多词是极有内容的。


还有很多对这些认识的更直接的应用,比如,四柱算命、紫微斗数、六壬、奇门遁甲,等等。其道理,都是通过这个规律模型与某一个事物的玄机点对应上,来推演事物的发展轨迹。高级一些的方法,不仅能发现其轨迹,还能找出解决的办法,是属于以高层信息为认识的决策和运用的范畴了。更高级的一些方式,


        甚至可以改变事物的秩序和能量。这个层面就被人理解成为玄幻之流的来对待了,其实质是一个道理。这些理论之发明及应用,也说明了华夏的先贤不是宿命论者,大都认为,教化可以明德,德性可以让生命轨迹改变。具体的道理应用方法的修习及实践也是明德的一种了。以外应改变生命轨迹的办法,中华的先贤自古也是不推重的。


        奇门遁甲是众多应用中的一个门类,为什么要拿这个门类来略加叙述呢?首先,是因为奇门遁甲的应用比较全面地把阴阳、八卦、五行、干支的体系纳入了进来,并且各自系统建立起了完整的运行机制;再一个就是奇门遁甲的应用范畴很广,其功能的开发潜力很大,既可以是浅表的信息预测,也可以是决策,甚至也可以是信息秩序的调理。这里只是把这门认识拿出来略说,给有兴趣的人打开一扇门而已。


        前面我们把阴阳、八卦、五行、干支比作是传递宇宙规律的语言,这里我们延续这个说法。奇门遁甲就是把这门语言给体系化了。

赵兴朋谈大设计系列之《国学的大生命 · 智》(下篇)

奇门遁甲


        从语言结构上讲,八卦依旧是这个体系的基础的语法构架。在这个构架之上,语言分了 4 个信息层次,我们把每个上层信息理解成下层信息的形容词。第一个层次是神盘,第二个层次是天盘,第三个层次是人盘,第四个层次是地盘。神盘指的是十个作用力,叫十神,分别是值符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、玄武、白虎、九天、九地。我们可以理解成对地球产生影响的 10 种原始作用力,这 10 个原动力是奇门遁甲的秘诀所在,很多人把这十神过分神化了,实际上这十神就是天干,所谓的遁甲就是不体现天干的意思了,有些时候,玄机一旦说破事情就会变得理所当然的简单了;第二个层面天盘,指的是 9 个星球作用力,分别是,天蓬星、天芮星、天英星、天心星、天柱星、天任星、天冲星、天辅星、天禽星。我们可以理解为地外影响地球的9种磁场,这个磁场的作用力层级,低于十神;第三个作用力,人盘,其构成成为八门,分别是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门,我们可以理解为人与人之间的八种状态(详细讲一下,休门,就是两人休息。生门,阴阳互生。伤门,两方伤害。杜门,两方对抗。景门,两方喜悦。惊门,一方受到惊吓。开门,双方礼让);第四个盘是地盘,也就是 12 个地支数的构成了。

        通过以上的简要分析,我们做这样的理解:奇门遁甲就是宇宙模型的展开版本。地支保持不动,把天干与地支中间层次的信息秩序中间加了九星和八门,让整个的信息模拟更加精细化了。

    奇门遁甲的起盘方式经过了长时间的演绎,发展了很多种,但再怎么多也都是与玄机点相对应的。所谓的玄机点,一个意思是某个生命体的原点,也就是起始点;另一个意思是某个生命体发生重大变化的转折点,或关联事物的转折点,再就是信息经常重复出现的元点。但不论哪一个点,都是在寻找信息最本质的秩序构成。只有找准了信息的本质秩序,然后对应模型,进行演绎,才有可能产生有效信息反馈。

    举个例子来讲,一个人的出生时辰是这个生命的原点,这个人结婚的时间是这个生命的重大节点,这个人的父母去世的时间也是这个人的生命的重大节点。再就是,这个人一生中反复遇见的人、事,包括反复喜欢做的事情,此人的姓名、相貌、指纹等跟生命持续反复发生关系的一切信息存在,都可以用以推导信息的元点所在。但反过来我们说姓名、相貌、指纹等决定命运的说法,就属于本末倒置了。

        玄机点就像是进入一个生命信息的门户,找准了这个门户,构建一套信息体系,就可以模拟这个生命状态了。

        总的来讲,奇门分为时家奇门和法家奇门两大类别。时家奇门就是以时间为玄机点的基础,法家奇门基本上是以外应和感应为玄机点的基础,各有优势。

        奇门遁甲的深层次应用就是生命信息场的调理了。根据不同的信息模型,构建相应的对应关系,参照盘面信息对人世的事情进行决策、调理。

        其中奇门风水,就是根据奇门盘对空间信息进行调理,以符合居住人的生命秩序。还有我们所熟知的日本的忍术,也是奇门应用的一个例子。忍术里边的各种遁术,就是找奇门盘面里边的甲所遁的格,再对应相应的时空。当然这中间有着许多从信息层面到能量层面,再到现实的转换方法,都是各个派别秘传的方法了。

        总之,奇门遁甲是天人本一认识的应用体现,也是中国学问知行本一的很好的印证,是先贤天地人心大设计的实践成果。希望通过对奇门遁甲的浅略叙述,引起一些人对这门学问,以至于国学大学问的兴趣来。



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    2019 - 10 - 31
    象是事物神志、趋势、秩序等的综合要素之呈现。时代潮流中的一些让人动心念之象,多是洞察时代核心信息的玄机点。察知该类信息,并辨识之、应用之,是大设计行为的重要组成了。“+”的思考社会发展的时势潮流促造了很多热词,如 +”。时下所流行的有很多“+”的说辞,像是互联网“+”、金融“+”、资本“+”、创意“+”等等。何为“+”,其社会诉求的根由何在。我认为,从宏观来看,之所以会有这种“+”思维的产生,是社会生态从要素经济向综合体经济进化的表现,也是社会从低等生命形态向着高等生命形态进化的表现。从宏观进化的层面讲“+”的现象是社会进步的表现。但以结果导向来看待“+”的现象,纯粹靠平行元素的叠加,是难以充分融合各要素以形成高等生命的,反而因其盲目性而造成资源的浪费。以自然生态的来类比,任何一个物种的形成,都是在顶层秩序的统筹下,各能量要素互相融合的过程。如果没有顶层秩序的统筹,自然的各个要素只能是形成松散结构关系,而不能有通气融合的生命状态。举例来讲,如果一个产品没有顶层的供给侧端的需求定位,而盲目加入互联网技术,则产品依旧是没有生命力的。反之,如果互联网技术能够更好地实现其供给侧端的需求,则是为生命形态完整性,和整体价值加分的。目前我们所处的社会生态,经济要素空前丰富,供给侧端的需求也空前复杂。正是这两个前提,使得新物种的形成成为可能。自然界中的顶层秩序的存在,在人类社会中好比顶层的大设计,这个大设计思想,贯通战略,系统,和美学,直指供给侧端的需求。而这中间的各类要素也只能在这大设计思维下才能得以有机融合。客观地来看中国目前的社会结构,顶层大设计阶层的人才,还是相对缺失的,这也就造成了各类盲目“+”的现象,中医所讲的“神不摄志而后病”的状态,如是。任何社会风涌之时尚浪潮,无一例外都是偏道的,也都会因其时空局限性而有后患因果。大设计的参照标准只有于自然的道法,于人心的中正,别无旁类。大...
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    2019 - 10 - 28
    时代的发展都有个大势,但越是大的“势”,越容易被人忽略。如大象无形的道理。以下几篇是对时代形势的散记,记录了不同几个时间段对时代形势的思考。伟大时代人类历史几十万年,未有如今时代信息复杂错综,浪潮激流跌宕的。从 4 个层面的流通来看人类社会,资源、贸易、信息、创意,但凡大动荡历史时期,都是4个层面的能量秩序重构的过程,如春秋、欧洲中世纪、五代十国等,皆是如此。现时代,尤其是各层次信息交叠统和的年代,同时也是各类新事物,物种涌现的年代。创意层面是各类能量的顶层秩序,创意层级决定了新事物,及新物种的生命基因。若是技术层面的模式秩序占据了顶层创意的位置,则技术便成了顶层模式了。资源是一切社会生命的基础,贸易是对能量的第一层通络,信息则是对通络的通络,是生命形而上的秩序。现时代的伟大,不是单纯的能量集聚的伟大,而是资源、贸易、信息、创意各个层次都空前完善,以高层次创意足以引领社会潮流,缔造新文明的伟大。历史地、宏观地来看当时代国际生态,东西方文明急需一次大的融合。而野蛮的战争手段促成的硬融合在目前核武器绝对威慑的政治环境下,已经不可能。中国文化基因里和道温润的感染力,随着商业文明的发展而促使长出的新东方文明载体必然会走进世界每个家庭的生活,随之使得中国文化以高于信仰的形态影响全世界,形成软融合。伟大的时代给有准备的人,给志向格局源于东方,而不拘泥一方的人;给秉承道统,不碍于传统的人;给通化道法、自然、逻辑、美学的大设计之人。大时代的大幸运前几年出国旅游,随手拿了一本英文原版的弗洛伊德的《梦的解析》在飞机上读,我的英文阅读能力不是很好,就拿着电子词典一边翻译一边读。我的旁边坐着一个英国中年男子,我感觉到他好几次都想跟我讲话,但看到我在看书最终还是没有打扰我。直到我放下书吃东西的时候,他才主动跟我交流起来。他跟我聊的大概的意思有两个:第一个是这本书在欧洲读的人都不多了,他们喜欢读一些当...
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    2019 - 10 - 28
    大设计时代之“识悟”识悟的这一篇,是关于影响时代发展的一些形而上问题的思考。时代的发展总有些能量场一直在发挥作用,但我们已经默然不知的,只有足够清明的心志才能发现出来。感与悟人类社会发展的历史迄至今日应该有数万年的时间了。把这些时间里人类做的事情总结一下,无外乎感悟道理,将之内化于心,外化于行。感悟道理是人作为高级生命与道沟通的两个渠道。感的过程是通过外感的媒介,器官来接收信息的,是具体感受;悟的过程是通过顿悟,灵感来接收信息的,是抽象感受。总的来讲,感的认识满足人们的生活以及进化需求;悟的过程促成了人类社会的飞跃以及人类生命的神化;升华,是回归道的需求。感的思维是万物有理的具象思维,悟的过程是万物一元的抽象思维。如何理解这句话呢?我们回到几万年前,人类刚有了明德之心,也就是刚吃了智慧树的果子的那个时期。从那个时候开始,人类的文明就因为两种认识大自然方法而分为两个不同路径。我们知道,那个时候,人类社会与大自然高度融合,还没有丰富的物质文明产物,人类每天所生活的物料都是原始的自然物料,也因为此,人类每天都与大自然发生着紧密联系。自然的万物对所有人是相同的,都是风、云、天、地、山石、河水、火焰、雷鸣这些,但不同人看在眼里的内容却不一样。有些人看见的风云便是风云、山石便是山石,然后就极尽所能地去研究这些自然元素。另外一些人看到的是所有元素之间的关系,以及整体性的模型规律,并将之总结归纳出来以指导日常生活。前一种思维发展为西方科学思维,后一种思维发展成为东方道学思维。将感和悟用于心和行是人类社会发展的两个选择。内化于心的过程,让人的生命本我得以回归、升华,让人的生命个体和道,其最终结果,是人心各自自由的大同世界。外化于行的过程,让人类社会的大生命得以构建,让社会的各类器物有更高的能动性的过程,其结果是世界万事万物与人在外界存在上相互联通,人的道性智慧向外物转移、衍化,到最后也是一个...
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    2019 - 10 - 10
    无为法率命无为法,是形而上的能量和秩序。大部分时间,我们自己的思想灵感的产生,是不知道原因的,是被形而上的法所支配的。这个法,连接天道,直通人心,只有不断反察、观照本心,才能让自己尽可能地近道,免于下层次外法的牵扰干涉。六大社会秩序社会的宏观秩序,也可视为是社会的大生命,孔夫子生平所以尚礼乐,甚至高于个体生命的原因,便是愿望构建森然有序、和合大道的社会大生命。具体分析社会秩序,我分列为以下六个层次。天 - 人秩序,人 - 世秩序,人 -人秩序,人 - 物秩序,物 - 物秩序,物 - 天秩序。天 - 人秩序,是人对道的感应、心得,衍生为信仰,世界观。人 - 世秩序,是人与社会的秩序关系,衍生为公德心。人-人秩序,是人与人之间的秩序关系,衍生为人伦规矩,人与人的信任、尊重,等。人 - 物秩序,是人与所造化外物的秩序关系,衍生为人居环境,人工智能,等。物 - 物秩序,是人类所造化世物之间的秩序,衍生为品物美学,等。物 - 天秩序,是人类所造化世物与道的关系,衍生为自然环境学,中国的风水学所研究正是此类秩序。一切人社会行为的根本意义,都在于处理以上社会存在的宏观秩序以使之统和于道。天地人心意念识中国人骨子里认为天和人是一脉整体,此为中国人的大信仰,此信仰之大,大到与任何其他信仰都不冲突。将这天人一脉的认识展开来讲,天地人所指是有形象的日月星辰、山川河岳、诸物造化、躯体肉身;意念识所指则是无形象的诸类思考、念想,以及与自然的感通了。意是人心与道的直观感应,念是人心对直观感应的执守,识是人心对道形成的习惯认识。介乎天地人与意念识中间的便是心。天人本一所主旨,讲的是天地人和意念识都存在于人心里,而不在其他别的地方。人心澄明了,天地人的道理自然就反现出来了,意念识所作用的行为自然就符合天道了,外物、外事也便和道。人心如果偏倚了,所见悟的天地人的道随之而偏,行为也就更偏甚了,及至社会造化便是...
小丽
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