情是生命与外部生命交感共鸣而产生的能量堆积，越是贴近于本心的能量共鸣越具有渗透性。如有人望美景而生情，有人感于四季交替而生情，有人见生老病死而生情，有人读美文而生情，等。都是因为外部的生命能量与本体发生了共鸣，在体内产生了淤积而致。利导淤积，善用情，则形成正能量，反之则成就了负能量。

诗词是人感于情而成于文的表达，每首诗词都有着完整的秩序，能量，和文字载体，择选几篇自己不同时间写的诗词，抛砖引玉以说明对情的感应与表达。

诗词八篇

中国历史上留下来了很多被传颂的诗词歌赋，也有一些地方民谣、谚语、儿歌，等等。其他国家也一样，大部分文字记录的文明，都有诗歌的存在，诗歌是内外生命交感而在内心形成的能量集聚的产物，是情的流露。

每一首诗歌都是基于一种文字逻辑、信息的聚焦和反复而形成的生命体。用大生命观的思维看诗歌的现象就容易理解了，我们拿一首唐诗作为例证。

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

首先是声韵的反复、聚焦。流和楼是信息焦点，尽和目与之形成信息差，从而形成反复。

再是形象韵的反复、聚焦。自然中的落日、山河、人、楼相互照应，形成意向的反复、聚焦。

以此推及各种名称、广告语、流行语等也都是基于信息的聚焦，反复而形成了强大的信息差和生命秩序。

在做一个企业形象标识的时候，我们也会自然地追求多种意思的叠加，取一个巧意，也是这个道理。但很多时候，设计师容易陷入细节的意向，而忘记了对图形大秩序的处理，以至于陷入信息层次不明显，信息逻辑不清晰的境地。

人对事物的认知，首先是基于事物的第一层大秩序，这个秩序决定了人们能否认识到事物。只有认识到了，才能有小秩序存在的价值，比如，更丰富的含义，更美妙的形式节奏，等等。

任何信息的表现手法，如文字、图形、影音，都有一个信息层次和秩序的问题。当然，首要的问题是第一层级信息差的问题。这个信息差主要讲的是该存在与外界的信息差，这个信息差决定了别人是否会关注你。存在内部的信息差形成了该存在的内部秩序。比如，有些文艺电影拍的节奏、画面，内容都非常到位，之所以不火，就是因为在第一层级信息差层面，人们对它认识兴奋度不够的缘故。

人的意识对信息的接受和认知是一个生命之间相互交流的过程。在这个过程之中表达层面不是表达得越精准越好，因为基于外界媒介的表达，越是精准，生命能量的损耗就越大。如禅宗讲求的顿悟不立文字，大意如此，怕文字把玄机说偏，误导了本有的认知。

所以我们在信息传达的时候，要直指信息本质的传达，尽量减少信息传达过程中的媒介耗损。

以下摘了 8 篇几年来散记的诗词，大都是不合规矩骈韵的，只是在情感的直接表达层面有几分心得，故记录下来。

参观大衍

偶有关乎生命大本的困顿，遥想死生大事，华夏泱泱几千年文明规矩；思考本我与自然的道源关系；出入时令循环；感叹真理之难求，大衍造化的浩瀚玄妙。作文记之。

行龙古远，彻宇宙田。心思窥璜，弥茂戋戋。假及人事，生营死廉。忘乎中成，不道中间。求何所以，天地使然。醉梦金纸，缘谁知焉？常入佳境，难索世态之堪堪。欲瓴满观，却奈心身而怠倦。衍观大行，思路萃萃。浩渺沧桑，贯间而寐。言乎所以，几甲有参灵风之御？碎字行文，多癸而成惠润之德。

规矩周成以传袭，文明框乎真鉴。欲道之，而更不明。求一言得，何其解，难乎涕泪溟！其欲往乎，之不在，之不在乎，心泣赉。

言草木乎，彰彰而芸，合光而林。言鸟兽乎，汩汩而生，且急而行。言四时乎，回环往名。言昼夜乎，旋天在擎。言中间乎，弗动弗冥。道德常常而不存乎，人事而苟营。天下皆为大衍，而为观衍者，熟乎大也。

参观大衍，相道为咸。营心在昧，无识无然。偕在中间，不涅不槃。可有同光，与尔共观。

2013年10月3日

开春进山

开春进房山郊野，见万物沐光而新，明觉四季韵律，有感记之。

枝头折令小重芽，偶有清辞涣闲暇。喧声自在风雨处，心持而罔莫挚注。光斓万物将生苏，天玄微末生甘露。薄土厚积蓄夯实，时气瞬转化红泥。三两步步观否泰，小有滋心待复来。

2013年2月6日

病中心念

病重多日，高烧。神志似恍惚，追究琢磨恍惚神志而有感。记录之。

苦茹三千尘世哀，沉浮回还心难再。病里望尽繁华物，财帛梵盛终平态。可还将心向天然，欲能解释天上衍。吁咈空壳嫣嫣在，大道冥冥万籁呆。才知心非天上物，病痛来时自糊涂。宁意憨态守中平，中平早亦非中平，空嘘向天听。

青岛看海

不奈一年世俗烦琐，看海潇洒。偶有感悟，海水进退平常，觉耐烦乃修行法门。记录之。

秋云散淡，海隐长天。细雨微岸，彼与子还。翘观东方，有晖日孤鸥行伴，浩涵若水，百赖行止中间。

世态琐碎，奈其何堪。广围大宇，心远地偏。皎皎自孑，孰是孤高气傲一番。真焯天下，自与旁人俗味不擀。 

 2013年11月2日

阴天进山

阴天发闷，散步进山。觉人世营苟细小，大自然中平常态。不可执着，方得本心。记录之。

芦笙，芦笙，竹鹭谣风。澄心望月，十里长空。半江冷冷桅自衡，深林老叟空山行。细缪条苓，朴乱谭心影。谁在天庭拨春钟，一声鸣，万籁惊。十万年，春秋无曾更。碎生万物俱狭隘，五感谓灵通。人心多有哀乐怨，不见天地不自生。四时八方十千法，如而来者是心明。皮赖人间嬉笑过，心物不留最中庸。

2014年3月19日

忠厚为德

近日读书多，参《周易》，看《参同契》，研究《紫微斗数》，重温阳明语，究朱熹《梅花易数》，演绎“奇门遁甲”，偶有累赘之感。有悟发觉，知识为障碍，聪明终误事，唯有忠厚积累德行，是求真的唯一路径，感应孔子“不语怪力乱神”之道理。记录之。

风物探尽小乾坤，鸿蒙回寰大息存。仰阖太极气聚散，厚土生机韵归还。冬懵太阴沉九地，来年紫薇挂中桓。闭目才识无色界，涤物空心见一元。否壑泰康归离复，既济水火通神奇。庸中鬼谷契参同，庄老朱程叹阳明。圈然为道在其中，哪日灵飞化太空。最喜局外观自在，但学忠厚不学聪。

2015年11月14日

读《左公传》

去宁波路途中，读左公传记，看人生沉浮中的定然不动，有感记之。

天纲地纪道其间，人生浮沉命中盘。时运紫吝不须较，自把心性悟天然。公筹但系苍生计，俯瞰市势若云眼。身外无物心无忌，得失否泰一笑间。神智修诚有正念，大世造化自感念。虚待无时求内有，实务有时外求无。入世神仙推左公，身心通明功自成。

2016年5月21日

南下途中读《传习录》

三年来，每每读《传习录》，总有心得。阳明之成就，非用儒、道、释一家思想可概括之。近日，南下自江苏到湖北，两日研读《传习录》，加地理山河参观感悟，作文记之。

冲漠乾坤朕本无，万象森然幻浮屠。喜怒哀乐发在节，心知意念持中度。天气循环年复年，宇宙志气存中间。德霈身正合浩然，虚化偏僻修正念。天空地丞飞太行，纪元往复小沧桑。一心虚灵无尘昧，照化世间色朗朗。昨在黄河游古渡，今跨长江堪荆襄。心外旁求本无物，万里不如刹那长。心知归复求本然，一汪大同万万年。

2016年12月3日