体是国学生命的身体生命认识。

中国人认识到的体，不是一个独立的生命个体，而是一个天人大生命的组成部分，这个认识区别是与西方的根本区别。

我们把一切有形物、无形物、有相法、无相法，都归结到一个道理，一个发端。以这个道理为原点，生出来万种存在。万种存在也都是一个道理。

国学生命认识里，身体的经络、穴位、生命秩序，与历法的干支，自然的风水穴位、星辰布局，是一个共通共融大生命。人世间不同层次的人，与自然不同层次的能量场也相互对应。比如，皇帝与紫微星，西北方相对应，紫微星象，西北方位如有变化，皇帝也有相应之变化。以此导类。

国学的医道，意志不在医，而在心志于道理法统之回归。

中医追求的最高境界是心神与道的合悟，百病自然没有，业障自然消歇；上等的境界，通过和自然法度、时令、环境的交互，引导生命秩序，最终“和”自然本来的秩序；中等的境界，通过外接媒介，比如，针灸砭石、医药、适时机地调理秩序，使之生命秩序回归；下等的境界，用各种媒介，调理秩序，使之小生命秩序达到相对平衡，但并不能使生命秩序回归本来秩序。所以，中医的本质是不承认有病的，病只不过是一个世间的符号，其根源是秩序、能量或载体与本道的不和谐所导致的。

宏观来看，生命现象的存在，任何一个微观生命，都是从两个渠道在跟自然本来的大生命进行交互，目的是使得小生命个体与大生命保持同步。第一个渠道是先天渠道，我们称为心；第二个是后天渠道，我们称为性。佛家讲的明心见性也是对这两个交互渠道的认识。这两个渠道是分阶段并存的，以整个人生为参照，先天渠道就是人未出生以前，后天就是出生以后。以人出生后的总和轨迹为参照，先天渠道就是灵为悟，后天渠道就是行为。以人的身体为参照，先天是睡眠，后天是饮食。

中医的立足点是宏观的，不管采取何种方法，都是要达到先后天与自然的通化，也就是所谓的天人合一。从东汉末年兴盛的丹道，到针灸、各种汤药，再到气功，目的都是让人的生命秩序合自然的道，能够与自然大秩序对接上，保证小生命的能量、秩序以及信息载体都与大自然共鸣共振。

所有的人类文明的发展，基本都有一条规律，那就是在文明产生之处，其要旨都是比较真实、淳朴地反映宇宙本源规律的。但随着辈代传递，信息的传达慢慢发生了扭曲。同时很多偏门左道的信息垃圾逐渐堆积，使得文明本来的东西逐渐被埋没了，这时候就需要有一些人站出来将其破坏，之后再有一些人出来重申、倡议。这样，本来好的认识又可以重见天日，再度有教化的公用。说来，这些认识本身也是一种生命存在，有着其本身的因果轮回秩序的原因。

精气神

精气神是构成人类身体的形而上的三个秩序层次。

其中，精是最贴近有形物质的层次，但还不是物质，是人食水谷精微，或身体通感先天自然（如，睡眠）而得到的秩序信息。精的上一个层次是气。人身体之气的流行秩序本来与自然秩序是和合相当的，如奇经八脉，十二正经之周流和于天干地支之秩序一般。而上位层次的神志秩序一动念，气便随之变化，人的气的秩序变动得厉害成了常态时，病灶便生出来了。中医讲，气为血之母。系统来讲，神为气之母，气为精之母，精为血之母。神念动，气动，精动，血脉物质而后变化。

气是连接自然神明和物质构成的中间环节，是生命的中枢，是最核心的生命载体，是能量、秩序和信息最中和的状态。一个人气中正充足了，感受自然本来的能力就强，睡眠深度就深，消化水谷精微的能力也会强。气衰败了，这两条与自然沟通的渠道就不通顺了，生命就容易出问题。

所以，中医的核心精神在于归中，归中的核心又在于养中正之气。

养气的途径也是两条：一条是联通神明；一条是后天给养。

所谓的联通神明，不是神话传说里的与神明打交道，更不是巫术通神的意思。联通神明指的是人的心智与自然本来的秩序相和合，神志收敛，清明，回归本来的自然状态。最简单的联通神明的境界便是睡眠，睡眠是人与自然先天气的自然沟通方式，属于神志之上的无意识联通。上一个层次的联通神明便是禅定的境界，是神志之下的有意识联通。

所谓的后天给养，一方面指的是饮食的部分，这个比较容易理解，吃的东西和合了，气自然也和合了，吃的东西无味有偏，食材属性有偏，气质自然也会偏。另一方面的后天给养是通过外物的渠道连接自然气场能量。比如，针灸、艾灸、按摩，等等。其原理就是按照一定的时空规律，通过一定的媒介，让人的身体相关部位与自然相应气质相联系，以联通中正本来的气场，从而达到回归中正的目的。

所以，神的层面的认识，其根本就是自然本来的生命。所谓的天人合一，首先是神的合，才有可能有气、精乃至身体的合。

对精气神的秩序层次的理解大可与超弦理论的物质能量的弦形态存在一说来类比。弦超越时空特质，具备全息特性，弦层面的不同层次维度形态决定下位形态，道理是一样的。

经络

经络是人身之气的周流轨迹，宇宙中各类星球的运行轨迹是一个道理。

人在生命原始状态的时候，其经络的流转秩序与自然的流转秩序是一致的，与其他地球生命的流转秩序也是一致的，统归于一元道法。但因由不同先天能量趋势、神志趋势、后天供给等诸要素的干扰，每个人的生命秩序渐次产生差异，经络行通秩序也渐次偏离道初的秩序，疾病，痛苦随之而来。

宏观地看世间大生命，地球与月球的秩序，以及太阳系中外星球、太阳相对于地球的秩序，与人体及其他动物的生命秩序都是同频和鸣的。天干地支的纪年方法，就是这种秩序的抽象演绎。

中医针灸的根由道理，便是在特定时空下，人身体的特定部位以针为媒与天地自然感通，从而接收到生命道初之气。此处的时空和合之气里便是含有了与自然大初之能量、秩序和信息的总和。子午流注，以及灵龟八法就是基于这个原理的应用。

经络学是中医学的核心，经络是生命秩序的载体。一切生命的调节手法，无论是内修神志，还是外进药食，都是通过经络对身体发生作用的。

经络通顺，生命状态与道和合，身体所接受之先后天的气才能更好地运化，生命的机能才能健康，生命外场能量秩序也随之顺畅。