赵兴朋谈大设计系列之《大设计时代之“识势”》

日期: 2019-10-28
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发布日期: 2019-10-28

时代的发展都有个大势,但越是大的“势”,越容易被人忽略。如大象无形的道理。以下几篇是对时代形势的散记,记录了不同几个时间段对时代形势的思考。


伟大时代

人类历史几十万年,未有如今时代信息复杂错综,浪潮激流跌宕的。从 4 个层面的流通来看人类社会,资源、贸易、信息、创意,但凡大动荡历史时期,都是4个层面的能量秩序重构的过程,如春秋、欧洲中世纪、五代十国等,皆是如此。

现时代,尤其是各层次信息交叠统和的年代,同时也是各类新事物,物种涌现的年代。创意层面是各类能量的顶层秩序,创意层级决定了新事物,及新物种的生命基因。若是技术层面的模式秩序占据了顶层创意的位置,则技术便成了顶层模式了。资源是一切社会生命的基础,贸易是对能量的第一层通络,信息则是对通络的通络,是生命形而上的秩序。

现时代的伟大,不是单纯的能量集聚的伟大,而是资源、贸易、信息、创意各个层次都空前完善,以高层次创意足以引领社会潮流,缔造新文明的伟大。

历史地、宏观地来看当时代国际生态,东西方文明急需一次大的融合。而野蛮的战争手段促成的硬融合在目前核武器绝对威慑的政治环境下,已经不可能。中国文化基因里和道温润的感染力,随着商业文明的发展而促使长出的新东方文明载体必然会走进世界每个家庭的生活,随之使得中国文化以高于信仰的形态影响全世界,形成软融合。伟大的时代给有准备的人,给志向格局源于东方,而不拘泥一方的人;给秉承道统,不碍于传统的人;给通化道法、自然、逻辑、美学的大设计之人。


大时代的大幸运

前几年出国旅游,随手拿了一本英文原版的弗洛伊德的《梦的解析》在飞机上读,我的英文阅读能力不是很好,就拿着电子词典一边翻译一边读。我的旁边坐着一个英国中年男子,我感觉到他好几次都想跟我讲话,但看到我在看书最终还是没有打扰我。直到我放下书吃东西的时候,他才主动跟我交流起来。

他跟我聊的大概的意思有两个:第一个是这本书在欧洲读的人都不多了,他们喜欢读一些当代文学读物,读这本书的大部分是学者,或哲学相关专业的人;第二个是问我中国人对欧洲的历史、文化都了解多少,中国读他们的文化出版物的人多不多等。

那次聊天后,我感受到了一些时代风云变化的气息。

为什么这么讲?因为从世界范围看,我们国家很长一段时间以来都属于文化的洼地,西方的各种思想、潮流、文化印记都往中国输入。在中国,稍微有点学识的知识分子群体,读英文著作应该是一种常态。同时,这部分人读中文古籍、文献等等,也是常态。然而在西方,他们是没有途径读到中国的古籍经典的。

这就好比当年的美国,站在世界的文明制高点,学习世界的知识,笼络世界的顶尖人才,百十年的发展成就了一个人类文明的高峰。目前在中国,正在进行一轮比当年的美国更伟大的文化融合与新生。这一轮融合不光是西方世界的文化融合,更是全人类文明的融合。这是一个大潮流趋势。这也让我联想到了我的意大利设计师朋友。他的英文水平不好,母语是意大利语。所以在做设计搜集资料的时候也多是用意大利语搜索的,以至于其资料的深度,广度覆盖范围大打折扣。而当时代中国的设计师,即便是大学未毕业的学生,所参阅资料的范围也大都覆盖了国内外的网络信息。这便是国人这个时代的大幸福的体现,而很多人却未曾体会到。

中国的天人认识,与西方的天人认识从本质上讲是不冲突的。准确地说,不光是不冲突,而且在经世致用上是一个完美的组合。东方天人一元的世界认知,与西方万物有理的思维体系结合在一起,将会是未来人类社会秩序的新生态。而中国被历史默默地选择了。这个时代生在中国,既能读到经史,又能学到西方学问,真正是历史的大幸运。


文化运动

文化运动在人类历史上出现过很多次,也是人类文明的重要组成部分。比较知名的类似新文化运动、新艺术运动、启蒙运动、文艺复兴等。中国历史上的文化运动尤盛,但与西方国家文化运动的一个重要区别在于,欧洲的文化运动多是社会自发运化发生的,而中国的文化运动多是自上而下发起的;欧洲的文化运动多是新生思想的迭代,而中国多是文化本源不变,而文化表象大破大立。

这中间的原因是深刻的,究其根本,还是与两个社会生态的文明路径有关系。西方的文明路径是造物神论下的研究万物有理为基础,东方文明路径是道统论下的探究万物一元为基础。简单讲西方文明致力于对物的研究,而东方致力于对物上之法,乃至于道的研究。基于这个文明路径的不同,社会生态的构成自然也就不一样了。

在万物有理认识的影响下,促生了科学式的社会生态。社会中的个体只要对物究有所得,就容易获得社会地位,社会大生态随着物理研学的深入,文明体系会随之进化、升级。

万物一元认识下,促生了道统式的社会生态。道统社会中,个体的一技之长往往不被推重,而社会整体的秩序性,个体的综合德性成为社会发展追求的目标。由于对道统一元的根深蒂固的认知,社会普遍认识里对道的一元性是没有怀疑的,而对一元性的解释不同时代往往是多样的然而在中国历史中,文化的多样性时期相对是短暂的,而文化的大同小异时期是占绝对主导的。所谓大同小异,是指在根本道统认识上绝对同一,而在具体对道的应用层面各有法术。也正是由于这大同小异的文化特征,使得不同历史时期的统治者往往只能推崇一种对道的应用思想,以此来治国安邦。儒学就是众多中国历史中对道的解释学问的一种,主张构建天人和合的道统大秩序,大行教化,让人心回归中正的境界。算是对道统认识最为中正的应用学派了。

然而,任何的认识被教条化的时间久了,其根本究竟就没有人去探究了。儒学教化了华夏民族千年余久,其对道理的根本认识,也被教条化了。尤其在宋代后的时间,自顶层社会对道统的认识割裂,使得社会的天人根本认识,以及对道统的究竟追求也随之割裂。当然也不乏圣贤的出现,比如王阳明,但毕竟少数,或者说正是因为有王阳明的出现,才突显出了那个时代道统的荒芜,正如老子讲的,“大道废有仁义;智慧出有大伪;六亲不和有慈孝,国家昏乱有忠臣”,是同样道理。及至清中后,华夏道统渐渐昏昧。这种昏昧的状态是众人盲从规矩而不知其所以然的状态。大家都在按照某些既定的生活规则去生活,浑然不知这背后的原因道理。尤其清朝后期,国统可谓昏昧到了极致。举国上下背道已远。但纵观历史,我泱泱华夏在任何一个时代都是不缺乏血性刚毅的志士以及明德求悟的贤士,历史的否泰往复,这些人总为砥柱中流。时代昏昧至极,天公自然会一阳来复,降下明德的贤良人才救世。自晚清,到民国,再到新中国,明德大贤层出不穷,澄清寰宇,再造乾坤。当然及至今日,这场运动仍在进行,之前的作业多是澄清寰宇的工作,再造乾坤一直在进行。

积累到晚清,我们民族的背道昏昧何止百年,人民积贫,文化积弱,明德之心不常。国外的炮火打开国门,晚清志士,有机会接触到外边的新世界,稍有明德之心,但仍不够中和。是因为积累贫弱,过分地看到别人的好了。并没有中正地站在历史中看自己、看别人。五四运动等一些新思想运动都属于这些风流了,的确起到了一定澄清寰宇的作用。但由于运动发起阶层的局限性,运动并不彻底。

及至中国共产党逐渐掌政,一场通上通下的思想文化运动,才逐渐展开了。真正清除了近代历史华夏民族的积毒,让我们民族回归到了初心的状态。

短一个时期来看近代的大革命潮流,是有很多的物质文化被破坏掉了。但长一个时期来看,中华历史上,让我们民族延续强大的从来也不是物质,而是植根自然道法的民族良知。再则,但凡能打破的也从来不是我们民族的根基。从历史来看,这几次文化运动着实是让我们国家的文化心态回归到了一个新的原点。

在文化原点的民族就如同一个新生的婴儿一般,会有文化的不自信,但学习能力很强,很容易融会贯通。我们现在正是处在澄清寰宇之后的,再造乾坤的阶段。中庸里边讲天地位焉,万物育焉,也是这个道理。一个社会生态的天就是顶层意识形态,这天越是近乎道统,越是澄清;地是人口基础、物质基础、生产资料基础等有形象的事物了。目前,我们的地有了一定的积淀了。天的顶层模式也正在清明升起,渐和大道。

相信这个天,不仅仅是华夏民族的天。在我们民族现在的蒙蒙初心之下,以道统一元认识为根本,以万物有理科学思维为术用,一个人类新的澄明新天正被造化,而世界大同的新秩序将从中孕育。


时代的进步与退步

纵观人类历史,并非都是在进步的。

首先理解进步与退步,我认为是有相对与绝对之分别的。相对之进步,退步都是相对于具体世间事物而言的,往往用以形容对物的明察程度。绝对之进步,退步是相对于道统而言的,用以形容时代和道,明悟的程度。

历史地来看,明物层面,人类近几百年,在科学思维引导下是不断取得相对进步。但也与此同时,后边时代的明物成果也在不断地推翻前边的成果。比如量子力学层面再看牛顿力学,便是不适用的了。

而对于道统的认识,也就是明悟的思维,近几百年应该是退步了。

对道统的不认知便会导致对人生大生命的不认知,便会让人活的小我,小我便会让社会失序,人际失礼,人人失伦,品物失韵,而最终使得社会失和。近十几年,算是道统回归的年代了。


物种起源的时代

在自然界当中,不是所有的时代都是可以产生新物种,产生物种的时代只是某一个特定高层能量的不稳定时期。等高层的能量稳定后,自然界就只有进化现象了。

目前我们所处的这个时代,近 30 年都将是一个物种起源的时代。目前的社会生态类同与原始的自然生态,正在一方面构建完整,稳定的大生态,一方面造化新物种。有些社会业态充当天、地、风、雷等的基础生态作用,有些则类同于真菌、植物、动物等生命物种。

充当天、地、风、雷等基础生态作用的便是社会发展的经济要素,如资源、通路等。要素完整后,社会生态便逐渐稳定下来,开始造化新物种。与自然界一样,在人类社会的整个生命态当中,竞争最激烈的还是在终端生物这个层级上,品相最丰富的也是在这个层级。这个时代长出来的新物种、新业态会一直延续 100 年乃至200 年。在这 100 年、200 年的时间之内,这些物种不会再增加,只会减少。换句话说,这个时代是一个播种物种基因的时代。

在这个物种起源的时代里,文化创意行为担当了上帝的角色,为各个物种调和基因、调配营养,确定它的生物差异性,以及生物形态,各式各样的聪明而精小的物种会诞生出来,会涵盖人们生活的方方面面,包括餐饮业、服装、交通、居家、娱乐、休闲等区域都会诞生出极具文化体验感和独到特色的新物种出来。






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    大设计论大设计本只是一件天地事物的认识,也算不得什么理论,分略出来讲也只是对前边世界一元认识的总结以及深拓。大设计用在造化事物上,便是正察,正知,正心,正念,正行的达道行为。信息差是一切造化达道的直接载体,三原则即是对和道生命现象的总结,也是达道的方法总结。大设计的真正认识也便是行为,行为也便是物造,知行合一者,即是这个意思。信息差理论信息差是世界一切存在的直接原因;信息差是我们认识世界的直接媒介;信息差是我们造化世界的直接手段;信息差是生命存在、运化的直接动因。是大设计思维对世界认识方法的关键。信息差单独拿出来讲,一是因为重要,二是因为容易被忽视。宏观来讲,信息差是世界之所以在我们认识维度存在的直接原因。佛家所说的分别心,说的也是这个存在。微观来讲,信息差是我们认识一切事物的直接动因。我们之所以会看到、听到、感受到,都是基于某一个参照物而产生的差被我们的明德之心反映出来了,才会被神智认识到。这个参照系就是以每个生命的“中”为参照系挤出点而建立起来的。每个人心中的“中”不一样,也注定了每个人对外界的感知体系不一样。有些信息相对于这个人的“中”是个很大的信息反差,能够被清楚地认识到;但对于另外一个人来讲,可能这个反差就很小,甚至完全被忽视掉。以外物而言,人心所有一切之动念,皆是因为信息差所引发的识别心。凡世间的各类生命现象,大到宇宙膨胀,中到星系往复,小到地月循环,微到四季交替,具体到命造身菌,皆是信息差周流,有序交往的现象。具体到个体人而言,其在社会上的贡献大小,成功与否,普遍都认为跟勤奋有很大的关联性。这一点我不否认,但是比勤奋更重要的事情是人的“中”,这个“中”,如果更加贴近于道,所感知到的时代发展的信息差就会比常人敏锐,所捕捉之机遇自然比常人多些,与此同时自身的明德之心更通透清明些,容易自省、自察,常有改正精进之行为,对新的环境、状态就能够及时做出反应。也只有这样,人...
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小丽
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